中國文壇大師余秋雨說：“文學作品是藝術創作的核心和基礎。”因此，我們說電影理論與文學作品一樣具有共同的本源——藝術創作。

電影理論源于文學藝術，它研究的是文學家是如何通過鏡頭、攝影機、剪輯等手段表達自己的情感、思想，最終塑造出一個故事。它揭示了導演、制片人、編劇之間的關系，它們構成了一種敘事結構和形式。從這一角度來看，《北京的電影世界》一書就是一部關于“影視拍攝”藝術理論研究的文學著作。

《北京的電影世界》是一本探討和研究電影制作流程的書籍，作者余秋雨說：“一個攝影或寫生者，或者一個導演對電影進行創作時，都會受到兩個方面的制約：一是他所選擇的題材、主題、意象，二是他要攝取的東西。電影作為一種藝術樣式，是建立在文學基礎上的藝術。”《北京的電影世界》一書便將這個文學觀運用到電影理論中。

從“影視拍攝”出發，我們就可以理解余秋雨的文筆了：當一個作家選擇一個特定的題材、意象去塑造他的主題，他就會把鏡頭聚焦在一個特定的空間和時間上，他在攝影時所選的視角會指向某個特定的故事。紅葉影視官網六安紅葉影城今日電影說：如果他是戲劇家，那么他拍攝的畫面一定能夠表達出一種情感，他會關注一些特定的人物；如果是詩人，他也會關注某一個特殊的生活場景。

余秋雨說：“電影作為藝術樣式在創作中起著不可替代的作用。”從這一點可以看出，“影視拍攝”是與作家的創作關系密切的。六安紅葉影城今日電影以為：它是一種“攝影記錄”，也是一種“寫實敘事”。因此，作家的題材、主題、意象，以及他要攝取的東西，都會通過鏡頭來表現。

電影理論也可以說是一個藝術史，也是一個文學史。紅葉影視六安紅葉影城今日電影以為：余秋雨說：“電影作為文學的藝術樣式之一，其形成和發展經歷了漫長的時光。”因此，在研究電影時我們也可以追溯到它的歷史，從而了解電影的生長過程；而《北京的電影世界》一書為我們提供了一個很好的寫作視角，它以作家、導演和攝影師三個層面來探究電影理論。

《北京的電影世界》作者余秋雨認為：“文學作品是藝術創作的核心和基礎。”因此，《北京的電影世界》這本書也具有藝術創作的內容。六安紅葉影城今日電影以為：讀者可以從書中獲得對電影、攝影或編劇等知識，并且可以從中發現寫作的靈感，找到電影中的影子。

在電影學中，“拍攝”就是指導演或者攝影師決定用什么樣的視角去捕捉電影畫面；“編輯”是指在拍完所有鏡頭之后，由導演和演員共同確定最終的畫面安排。從《北京的電影世界》一書我們就可以理解攝影記者與制片人之間的關系：他（她）們通過攝取的素材，來創作一部故事。

余秋雨說：“一個影視作品是創作者、攝影師、編輯以及觀眾共同參與的一個過程。”在攝影、編輯和拍攝的過程中，他們之間有著緊密的聯系。比如，在拍下電影的照片之后，制片人或者導演會決定如何呈現這幅照片。六安紅葉影城今日電影說：如果他在照片上添加了字幕，那么他就是指畫面中有“字”；如果他要在照片上加入一些特效，那么他指的是畫面中的某個特寫點。

余秋雨說：“拍攝一部電影，導演、攝影記者和編輯共同參與其中。”從這個角度看，我們就可以看出來，電影制作過程是一個多學科的復雜系統。六安紅葉影城今日電影以為：在這里，“影視拍攝”是這個系統的基礎。

在《北京的電影世界》一書中，作者介紹了電影理論的主要來源——文學作品以及它與文藝美學的關系。他指出：“電影作為一種藝術樣式，其形成和發展經歷了漫長的時光。”電影發展史可以看作一個藝術史。

從電影學的角度來看，《北京的電影世界》一書為我們提供了理解電影的一個很好的寫作視角：電影作為“攝影記錄”，更像是一種藝術創作；而電影作為文學的藝術樣式之一，則是具有一定的審美價值。從這個角度來看，余秋雨的這本書不僅能夠幫助我們了解電影理論，同時也可以從中發現自己的電影創作靈感。

電影理論和文學作品一樣，都受到文化、歷史、社會等多方面的影響；它們各自都有其獨特的美和功能，相互交織，共同構成了一個豐富多彩的藝術世界。